Sunday, September 03, 2006

西方哲学简介(四)

中世纪的哲学

经过了百花齐放的希腊黄金时代,西方哲学达到了第一个巅峰。许多的新思想和新学派都在这个时期萌芽并得到发展。可是从公元500年到1500年长达一千年的时间里,西方哲学却进入了一个黑暗的深渊。西方哲学一直都被神学所支配,只能够“充当神学的婢女”。许多有独创性但违反神学的思想都被扼杀掉了。

犹太教和基督教:


现在让我们来看一看犹太教和基督教的起源。

在《圣经》上记载着大洪水及诺亚方舟的故事。诺亚有三个儿子:闪、含和雅弗。闪的后代亚伯拉罕是个大好人,对神也很恭敬,神便赐福予他,指示他带着自己的家族到迦南去。迦南便是现在的巴基斯坦。亚伯拉罕凭自己的武力和神的帮助,征服了当地的迦南人,定居了下来。

后来,迦南地区发生了严重的饥荒,以色列人便集体迁移到当时仍然丰足的埃及。经过了几个世纪的经营,善于理财及生育的犹太人势力渐渐凌驾当地的埃及人。为了制止犹太人得势,法老便强迫全体以色列人当奴隶。于是,以色列人在摩西的领导下,并借助上帝的帮助,终于返回了他们的故乡--迦南。在西乃山上,上帝向摩西颁布十诫,并要以色列的子孙世世代代严厉遵守这十诫。

之后,以色列先后出现了三个英明的君主-扫罗王、大卫王和所罗门王。据当时的习俗,国王被选出来时,要由人民行涂油礼,因此他们被赋予“弥赛亚”(意为“受膏者)的称号。国王也称为上帝之子,而他的王国则可称”天国“

不久,以色列的国力开始式微,国家也分列成南北两国,南国称“犹太”,北国仍称以色列。公元前722年,北国被亚述人征服;南国也在公元前586年被巴比伦人征服了。犹太人的圣殿被毁,大多数的人民也被俘虏到巴比伦当奴隶,俗称巴比伦之囚。直到公元前539年,以色列人才获准返回耶路撒冷,重建圣殿;但他们在基督降生以前,一直都受到异族的统治。

以色列人原本在大卫王的统治下安居乐业,但在国力每况愈下后饱受了王国之痛。他们的先知预言着有一天将会出现一位“弥赛亚”,拯救以色列人民,使以色列重新成为一个伟大的国家,并建立“天国”。

在耶稣出现前,犹太人一直都在等待着“弥赛亚”的出现。这位“救世主”被视为国家的救星,可以使犹太人脱离罗马人的统治。于是,耶稣出现了。当他以“救世主”姿态出现,并骑着马进入耶路撒冷,接受人民赞颂为人民救星时,他仿佛从前的国王接受加冕礼般。他接受民众涂油,并说:“时候到了,天国近了”。

人们原本期待的“弥赛亚”是一个能够很快建立“天国”的军事领袖;但他们看到的却是告诉他们,“天国”就是要宽恕敌人、爱邻如己的人。因此,耶稣的出现造成了一些犹太人的不满。

耶稣是一个伟大不凡的人。他很巧妙地用那个时代的语言,赋予一个古老的战争口号新而宽广的意义。也因为他的行为威胁到许多人的利益和当权者的地位,耶稣被钉死在十字架上了。基督教从此脱离了犹太教,成了一个独立的宗教。

耶稣去世后数年,法利赛人保罗改信基督教。他在希腊罗马各地游历布道,使基督教义传遍各地。在往后的三四百年间,基督教传遍了整个希腊文化地区。

基督教能够从犹太教分离出来,是因为有了以下三个特性:

1) 基督教承认耶稣为救世主,但犹太教却否认这一点。他们认为救世主仍未出
现,因此他们还在等待“弥赛亚”的出现。
2) 基督徒开始有了自己的经典。《圣经》里的《旧约》是犹太教的经典,而《新约》则是耶稣逝世后才出现的。犹太教不承认《新约》是他们的。
3) 初期的基督教传教活动是在犹太人中进行的,后来犹太教和基督教分离后,基督教便成立了自己的宗教团体-教会,以方便传教活动的进行。

基督教在欧洲盛行后,便控制了人们的思想近千年。由于教会日渐得势,并掌控了教育的控制权,中世纪的欧洲思想界可谓一片萧条。中世纪的学校都是由教会办的,神学是主要的修习科目,亚里斯多德的学说则是支撑神学的一大支柱。由于教会的严加管制,学者都不敢发表任何反对教会思想的言论,使得当时的“精英份子”只懂得在学校里辩论“针尖上可以站多少个天使”,“上帝会不会发怒”等空洞、繁琐的概念,却没有实际的学问。

中世纪最著名的哲学家要数托马斯-阿奎那(Thomas Aquino)了。他的思想主要是探讨什么是推动世界运行的第一因。当然,答案是神了!在论证他的思想时,托马斯-阿奎那引出了一些值得后人深思的问题。牛顿在发现了万有引力及宇宙运行的定律后,仍然无法摆脱托马斯-阿奎那的思想体系,即承认神是推动宇宙开始运行的第一因

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